(531)

@темы: игра в слова

---

(530)

а клавиатура ктати тоже dns'овка
ну о веи втекающии. ага

@темы: мой МиР, интуит VS реальность

---

(529) irreality

derealization, really? real derealization

@темы: игра в слова, мама, чому я урод?, Здравствуйте, я ваша TARDIS

---

(528) мир без зла

© Анатолий Чилик

@темы: а ты подумай, picture

---

(527)

Прослушать или скачать Nautilus Pompilius Черные птицы бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Башня Rowan Август. Больная птица бесплатно на Простоплеер

@темы: музыка, мечты-мечты

---

(526)))))

@темы: движущиеся картинки, =)

---

(525) Достаточно разумные.

- Что вы знаете о ррхамр-оушам? - спросил Мэтью Джаред, руководитель отдела кадров Комиссии по контактам. Он поставил галочку в списке и отложил ручку, подняв глаза на соискателя.

- Общеизвестные сведения, - осторожно ответил Саймон. - Единственная известная человечеству внеземная разумная раса - строго говоря, две расы. Они значительно опережают нас в развитии. У них есть дипломатическая база на Земле, в горах Памира. Они едят людей. Выборочно.

- В чём заключается выборочность? - спросил Джаред.

- Неизвестно, - сказал Саймон. - Семнадцать процентов вступивших в контакт людей выжили, им мы обязаны небывалым прогрессом нашей цивилизации за последние восемь лет. В целом, ррхамр-оушам настроены доброжелательно к людям. По крайней мере, с каждым из посланников они разговаривают уважительно и на равных, пока не решают его съесть.

- И, несмотря на это, вы хотите стать посланником?

- Я верю в свои семнадцать процентов, - улыбнулся Саймон.

- Вы полагаетесь на слепую удачу? - уточнил Джаред.

- Не совсем, - признался Саймон. - Я подверг анализу отчёты о судьбе моих предшественников. Думаю, что между их личными качествами и результатами есть корреляция. Если я прав, то мои личные шансы куда выше средних.

Джаред помолчал, перелистывая бумаги.

- Предварительно могу сказать, что вы нам подходите, - наконец отозвался он. - Но прежде чем предложить вам контракт, я хочу ознакомить вас с некоторыми деталями. Независимо от исхода нашего собеседования вы обязаны сохранить эти сведения в тайне. Вы согласны?.. Отлично. Распишитесь здесь... и здесь.

Джаред закрыл папку, сложил руки на животе и полуприкрыл глаза.

- Начнём с того, что ваш анализ правилен. Ррхамр-оушам едят нас избирательно, по статистически достоверным закономерностям. Чтобы понять их логику, следует обратиться к их истории.

Как вам известно, их предки эволюционировали на одной планете. Подобно нашим неандертальцам и кроманьонцам, они достигли разумности примерно в одно и то же время, но довольно долго развивались независимо, прежде чем столкнулись в конфликте за жизненные ресурсы. В нашем случае исход известен: кроманьонцы оказались удачливее, они частично истребили нендертальцев, а оставшихся ассимилировали.

Их случай был сложнее. Хищники ррхамр превосходили всеядных оушам силой и свирепостью, но те брали хитростью и лучшей организацией. Возможности сторон были практически равны. Проведя многие тысячелетия в стычках, в итоге они пришли к необычному компромиссу. Вы внимательно следите за моими словами?

Саймон молча кивнул.

- Хорошо. Теперь слушайте, это ключевой момент. Всю свою историю мы были единственным разумным видом на планете. Запрет на каннибализм - когда он возник в ходе развития - оказался связан с определением разумности. Попросту говоря, большинство людей психологически не способны съесть того, с кем вели разумную беседу. Убить - да, вероятно, но не съесть. Даже если собеседник вовсе не похож на человека.

У ррхамр и оушам вышло иначе. Они слишком долго ели друг друга до примирения, да и после того не отказались от мясной диеты. Однако им пришлось уживаться - уже тысячи лет они заселяют общие города и сотрудничают во всех сферах жизни. Поэтому их принципы отличаются от наших. Ррхамр-оушам не могут есть тех, кого считают достаточно разумными по сравнению с собой. А недостаточно разумных - едят с удовольствием.

- Да, но... - начал Саймон и осёкся.

- Да, именно но, - согласился Джаред. - Вcё дело в том, как определять достаточность. В этом вопросе они не делают исключений. За время нашего контакта их представители неоднократно сменялись. В семи достоверных и двадцати двух вероятных случаях выбывших съели за недостаточную разумность.

Однако принципов оценки они не раскрывают. Мы можем опираться только на статистику. Они ценят способность к быстрому обучению и нешаблонное мышление. Они охотно прощают нам нехватку знаний - но отнюдь не отсутствие любопытства или склонность повторять одну и ту же ошибку дважды. Скептицизм и неприятие авторитетов характерны для двух третей выживших. И так далее. Уловили суть?

- Уловил, - согласился Саймон.

- Вам придётся импровизировать. В начале контакта некоторые политики пытались вести переговоры сами. Это было глупо, как мы теперь понимаем. Ррхамр-оушам подтвердили, что глупо. Затем посланников пытались ограничивать строгими инструкциями. Это, увы, тоже было глупо. Поэтому вы сами станете выбирать темы и направления беседы. В конечном итоге, это ваш личный риск стать обедом. Вам понятно? Вы согласны?

- Да, - сказал Саймон. - Да.

* * *

Саймон уже четвёртую неделю пребывал на дипломатической базе пришельцев, и он нервничал. Для начала его ввели в штат миссии как ученика-стажёра. Этот статус ррхамр-оушам признавали. Саймон находился на переговорах как наблюдатель, не вступая в беседу и оставаясь в безопасности. Однако вечно это длиться не могло. Сегодня его очередь.

Он вспомнил вчерашний переход в активный состав и содрогнулся. Язык тела пришельцев был непонятен землянам - за исключением одного выражения. Когда ррхамр или оушам распахивал зубастую пасть в хищной ухмылке, всё становилось смертельно ясно даже без непременной фразы: "Это недостаточно разумно!"

Группа Саймона вела переговоры об антигравитационной технологии. Пришельцы были согласны поделиться с землянами, однако требовали обосновать запрос и предоставить планы внедрения. С этим у людей не ладилось. За три недели группа потеряла пятерых. То, что цивилизованные пришельцы не пожирали посланников на месте, а лишь хватали их и уносили в разделочную, утешало слабо. Не радовала Саймона и редкая удача: он лично наблюдал, как в отвлечённом споре, едва ли доступном пониманию людей, оушам высказал своему напарнику-ррхамр ритуальную фразу и утащил того на кухню.

Саймон отчаянно не хотел становиться шестой жертвой.

Поэтому следовало думать.

Он и думал - весь вчерашний вечер, почти всю ночь и всё сегодняшнее утро. Думал и теперь, ведя в переговорной свою первую беседу за настольной игрой.

Прежде Саймон полагал, что человечество изобрело невероятное множество игр. До пришельцев, однако, людям было далеко. Настольная игра сопровождала любые переговоры, и за все восемь лет игры не повторялись. Можно было подумать, будто пришельцы изобретают правила на лету, однако изучение любой партии открывало многовековую историю, древние учебники и имена мастеров. Игры позволяли ррхамр-оушам выяснять интеллект собеседника, оставаясь в безопасности: проигрыш всегда можно было объяснить простой неудачей и так избежать съедения.

Люди даже не слишком уступали пришельцам. В среднем они выигрывали каждую третью партию. Саймону пока везло. Он потёр виски и продвинул свои разноцветные фишки по объёмной доске, одновременно разгадывая подтексты в речи собеседницы и отвечая своими собственными намёками.

- Как видите, мы заходим в тупик - во всех смыслах, - закончил он вступление. - Я собираюсь менять стратегию.

Оушам довольно заурчала, когда он заблокировал последнюю из её линий обороны. Этот новый человек пока вёл себя достаточно разумно.

* * *

- И это всё, что вы принесли? - Смит-Роджер, начальник отдела, колебался между удивлением и раздражением. - Я, конечно, готов сделать скидку на вашу первую миссию. Конечно, то, что вы выжили и даже кое-что получили от пришельцев - это плюс. Но напомню, что мы посылали вас за антигравитацией! Или хотя бы чем-нибудь равноценным. А это... - он пересыпал между пальцами кристаллы памяти.

- Это, уважаемый шеф, куда ценнее, - Саймон откинулся в кресле. Его не собирались тут съесть, поэтому он наслаждался безопасностью. - Позвольте изложить вам обстоятельства...

* * *

Все два дня до следующей беседы Саймон провёл в библиотеке ррхамр-оушам. Пришельцы ценили и поощряли любознательность.

Он изучал историю и обычаи двух рас. Судя по заметкам, эту секцию до него посещали многие из выживших посланников, и это обнадёживало.

Правило "неразумных съедают" лежало в основе культуры пришельцев. Они настолько привыкли при всякой возможности проявлять сообразительность, что создавали эти возможности на каждом шагу. Там, где люди стремились упрощать и автоматизировать, пришельцы создавали дополнительные головоломки. Там, где люди унифицировали, ррхамр-оушам поощряли разнообразие. Они давали дуракам вдоволь шансов запутаться и убиться.

Саймон даже был готов с ними согласиться. Специально отобранные посланники - интеллектуальная элита человечества - думали настолько быстрее и глубже обычных людей, что те казались им смертельно скучными. Пожалуй, ещё не настолько, чтобы их есть... но общаться с абсолютным большинством сородичей, читать их книги и смотреть их фильмы было невозможно. И ведь они не были умственно отсталыми от рождения! Такими их воспитали.

С каждой страницей он всё ближе подходил к решению.

* * *

- Таким образом, шеф, - Саймон подтолкнул к собеседнику кристалл с подробным отчётом, - по моей рекомендации пришельцы планируют расширить своё присутствие на Земле до свободного перемещения по планете. Я сумел уговорить их отложить эту акцию на восемнадцать земных лет, чтобы дать нам время подготовиться. Они с пониманием отнеслись к нашим затруднениям и даже предложили помощь в реформах. Поэтому школьные учебники и методики, которые я доставил - наиболее ценное приобретение на текущий момент.

Он замолчал и полюбовался покрасневшим лицом Смита-Роджера. Тот отлично понимал, какую неподъёмную задачу перевоспитания человечества предстоит решить - и что пути к отступлению нет. Люди в их нынешнем состоянии доведут ррхамр-оушам до смерти от обжорства.

- Это... - шеф, наконец, совладал с дыханием, - это даже нельзя назвать дипломатическим провалом! Это... предательство человечества! Вас казнят с особой жестокостью!

- Вряд ли. Как отражено в отчёте, уважаемый ррхамр встретил моё предложение комментарием: "Наконец-то вы догадались, что действительно нужно вашей цивилизации! Я начинаю верить, что вы можете быть достаточно разумны..." А я теперь возглавляю группу подготовки к масштабному посещению Земли пришельцами. Так что трогать меня, - Саймон постарался правильно обнажить зубы в ухмылке, - было бы крайне глупо!

* * *

Возвращаясь на дипломатическую базу с пакетом документов и соглашений, Саймон глядел в окно флаера и размышлял.

Одну важную подробность он от начальства утаил. Если он правильно истолковал умолчания, цивилизованные ррхамр и оушам уже более тысячи лет не едят недостаточно разумных. После символического укуса жертвам предоставляют... что? Этого он пока не знал. Ему было очень, очень любопытно.

Теперь ему хватит времени, чтобы выяснить.

© А.В. Новосёлов

@темы: внезапно буквы, мечты-мечты

---

(524) аутодеструкция: причины

Наткнулся на такое:
Есть две основные причины аутоагрессивного поведения: первый мотивирован желанием наказать себя. Это вылезает, когда человек винит себя в своих неудачах и неосознанно жаждет наказания, вот и начинает себя кромсать.
Второй вид - это наркотическая зависимость от балдежного коктейля веществ, которые организм выбрасывает в кровь при болевых ощущениях. Фича порезов - контролируемый ущерб. Природные антидепрессанты атакуют. Было плохо - стало хорошо. И похуй, что стало хорошо через боль.
Плюс ритуальные привычки - глядение на кровь и проч.
Оба варианта считаются опасными, но на самом деле опасен всерьез первый вариант, потому что некоторые в стремлении себя наказать могут скатиться в суицид. Второй вариант более безопасен, т.к. человек контролирует наносимый себе ущерб. Организм реагирует и отсыпает веществ.
Эндорфины вас успокаивают и приводят в норму, но т.к. выброс случается быстро, то получается еще и элемент эйфории, на который легко подсаживаешься. © холиварный форум, на который дайри не позволяет сделать ссылку

про себя

Проанализировал оба варианта, пришёл к выводу, что: нет, ни фига, не мой случай.
Для меня акт аутодеструкции - это самоуспокоение по одному из двух вариантов:
1) в первую очередь подтверждение моего права на распоряжение собственным телом. Раз оно моё, значит, могу с ним делать что угодно. В таком варианте важный фактор - чтобы остался след, иначе бессмысленно. Татуировка, пирсинг, шрамы. Успокаивает, потому что очень важно, что у меня есть что-то моё собственное, что действительно принадлежит мне.
что характерно, то же самое по отношению к любой собственности: "моё" - это то, что я в любой момент могу сломать, разобрать или выкинуть просто потому, что захотелось; если портить/выкидывать по своему усмотрению нельзя - значит, не моё, а взял попользоваться
2) второй вариант - напоминание о том, что жизнь конечна, и организм не адамантиевый. В таком варианте основной фактор - вред для организма. Сигареты, кофе, таблетки. Успокаивает тем, что всё когда-нибудь закончится.

@темы: другие люди, Daniel, мама, чому я урод?, внезапно буквы, Здравствуйте, я ваша TARDIS

---

(523)

Чем я занимаюсь в первом часу ночи? Пытаюсь доказать содержимому кастрюли, что оно суп.

@темы: мой МиР, интуит VS реальность

---

(522) О холиварах и не только.

Оригинал взят у bullfinch в Ловушка правоты.

Процесс обучения в обществе, усвоение знаний, норм и правил поведения выстраивает в человеке систему, каркас, позволяющий ему, как это предполагается, "правильно" взаимодействовать с окружающим миром. Дальнейшая жизнь, поступки, желания, устремления выстраиваются в соответствии с усвоенными в процессе обучения правилами. Но жизнь разрушает этот каркас, потому что полученный человеком опыт в процессе прохождения через реальные ситуации вступает в противоречие с внутренними представлениями о том, как это должно быть, и какой результат от приложенных усилий можно получить.
Вера - это то, через что мы усваиваем нормы и правила в процессе обучения. У нас нет других ориентиров, мы просто верим тому, что нам говорят, потому что это первое, с чем мы соприкасаемся.
Правота - это следующая ступень сохранения внутреннего каркаса усвоенных представлений о жизни. Мы просто хотим быть уверенными в том, что то, во что мы верим - правильно. И мы начинаем отстаивать свою точку зрения как правильную, потому что иной вариант действия, то, как иначе мы можем поступить с нашими внутренними правилами, пропитывает нашу душу страхом. Страхом того, что то, во что мы верили - не является реально функционально действующим. Не соответствующим нашей реальной жизни. То есть является просто фикцией. И за этим разрушением того, во что мы верили, мы ощущаем пустоту, которая пугает. Тут, внутри - "домик", и он привычен и вроде как безопасен. А там, снаружи, в неизведанном - вообще непонятно что. Поэтому чувство правоты и жажда отстоять её - это защитная реакция.
Путь к себе, к непроявленным частям своего "Я" невозможен через усвоенные в процессе обучения правила. Не потому что эти правила не верны. Потому что они являются результатом чужого опыта. А следовательно они - не наши. В них нет нас, нашей души. Следование этим правилам не наполняет нас жизнью, а нашу душу - светом. Из нашей жизни уходит вкус. Мы не рады тому, чего достигаем, следуя чужим правилам.
Любое правило, любой взгляд на жизнь требует личного проживания, личного опыта. Только так выстраивается правильный взгляд на жизнь, взгляд изнутри своего сердца. И начало этого пути к себе заключается в том, чтобы подвергнуть сомнению ВСЕ, что в нас успели заложить, убедить, обучить другие люди. Так начинается первый шаг в неизведанное, через страх, и через обязательный отказ от личной правоты. Отказ о правоты - не означает автоматического попадания в статус неправого. Это совершенно неверный логический вывод, ошибка ума. Исследованию неизведанного и процессу проживания чуждо понятие правоты. Нет правых и неправых. Есть мое, то, чем являюсь Я. И есть другое, то, чем являются другие люди. Мир многогранен и многообразен. И жизнь - это постоянная трансформация.
Жажда правоты - это сигнал того, что в своем развитии, в своем пути к себе Вы - остановились.

@темы: другие люди, восприятие, а ты подумай, внезапно буквы

---

(521)

в борьбе с тараканами обварил себе руку
я охуенен

@темы: интуит VS реальность

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

(519) лето-панды-радуга :)

@темы: просто красиво, picture

---

(518) пусть тут тоже будет

Пишет  D is Daniel:

02.08.2014 в 10:43

Я пытался донести мысль, что когда заявляется "важно разобраться, кто виноват" всегда встаёт вопрос: "А судьи кто?"(с). С чьих лично-социальных позиций мы будем в этом разбираться? Вопрос важный, поскольку от того, кто будет разбираться в том, кто виноват в ситуации, часто очень сильно зависит то, кто в результате будет признан виноватым. Фактически в масштабах человечества - результат случаен. Если в каждой ситуации исходить из того, что наказан должен быть тот, кто виноват, - то и результат того, кто будет наказан, в массовости - столь же случаен. Человеческий фактор.
Есть официальные законы. Любой человек, проживающий в стране, в которой эти законы приняты, подпадает под их действие. Виноват он с общечеловеческих позиций, или не виноват - подпадает всё равно. Наказание за нарушение закона - это в большинстве случаев не способ разобраться с последствиями ситуации (исключение - возмещение материального ущерба, да и то не всегда), это способ снизить вероятность определённых ситуаций. Закон должен действовать по принципу "если - то", как законы естественных наук:
Если дотронуться до горячей кастрюли незащищённой рукой - обожжёшься. В зависимости от того, зацепился ты за неё локтем при неудачном движении или попытался стащить её руками с плиты - обожжёшься в разной степени.
Если убить человека - будешь отбывать тюремное заключение. В зависимости от того, толкнул ты его случайно на перроне перед движущимся поездом или напал на него с ножом в подворотне - заключение будет разным.
Как-то так.

Да, да, я уже понял, что в каждой ситуации надо обязательно тщательно разбираться, кто виноват, потому что если ты этого не сделаешь - это сделает кто-нибудь другой, и в этом случае есть ненулевая вероятность, что виноватым признают тебя, даже если это об'ективно не так. Человеческий фактор. Виноватого надо определить, потому что все ищут виноватых. Замкнутый круг. Грустно.

URL комментария

@темы: другие люди, Daniel, а ты подумай, Здравствуйте, я ваша TARDIS

---

(517) промежуточные итоги

Об'явил бойкот жизни - она, как обычно, не заметила.
Осознал, насколько моё восприятие и понимание реальности далеко от этой самой реальности. Что с этим делать - не представляю.
Хочется придти в сервисный центр и сказать: "Я поломался. Дезактивируйте меня, пожалуйста, и отправьте на переплавку - потому что даже на запчасти это уже не годится"
Мир прекрасен, особенно без меня.

@темы: Daniel, мама, чому я урод?, Здравствуйте, я ваша TARDIS

---

(516)

;bpym - lthmvj
e vtyz herb bp ;jgs. z yb yf xnj yt ujlty b ybrjve yt ye;ty
yf[eq

@темы: мама, чому я урод?

---

(515) ассоциации

Как-то вот при взгляде на

эту картинку

эту картинку:

сразу сразу вспоминается

ещё одна

ещё одна:

@темы: игра в слова, а ты подумай

---

(514) рыбный день

У меня создаётся впечатление, что то, что я делаю с этой рыбой, является жестоким издевательством не только с точки зрения людей, которые в этом разбираются, но и с точки зрения самой рыбы.
Надеюсь, шипы у неё не ядовитые.

@темы: мой МиР, интуит VS реальность

---

(513) теперь собираем это в один пост...

Изначальный загруз про духовно здоровых людей

К характеристикам духовно здоровых людей, подтвержденных наблюдениями Маслоу, можно отнести следующие.

1. Объективное восприятие реальности. Духовно здоровые люди менее эмоциональны и более объективны в восприятии реальности, терпимы к противоречиям и неопределенности. Они приветствуют сомнение и нехоженые пути.

2. Полное принятие себя, других и природы. Духовно здоровье люди принимают себя такими, какие они есть как на психическом, так и на физиологическом уровне и ощущают при этом радость жизни (у них хороший аппетит, сон, секс). С пониманием они относятся к основным биологическим процессам в организме. Подобным образом они воспринимают других и человечество в целом.

3. Непосредственность, простота и естественность поведения. Как точно заметил М. Е. Литвак (1997), с этими людьми общаться так же просто, как с японской техникой. Однако эта простота общения не означает, что они доступны для каждого в любой момент и что они так же просты "внутри".

4. Увлеченность и преданность какому-либо делу (фокус на проблеме, а не на себе). Духовно здоровые люди привержены какой-то задаче, долгу, призванию или любимой работе, которую они считают для себя жизненной миссией. Говоря словами Маслоу, они живут, чтобы работать, а не работают, чтобы жить.

5. Независимость и потребность в уединении. Они очень нуждаются в неприкосновенности внутренней жизни и в одиночестве, общении с собой.

6. Автономия, независимость от культуры и окружения. Они больше полагаются на свой собственный потенциал и внутренние источники роста и развития. В этом смысле они самодостаточны, то есть независимы на самом деле, а не в смысле заявления своей позиции.

7. Свежесть оценки и восприятия. Духовно здоровые люди каждый день своей жизни воспринимают как захватывающее и волнующее событие. Для них восприятие сотой радуги так же прекрасно и восхитительно, как и восприятие первой радуги в мире.

8. Вершинные или мистические переживания. Эти люди способны переживать моменты сильного волнения или высокого напряжения, экстатические состояния. Когда они переживаются? В кульминационные моменты любви и интимности, творчества, открытия и слияния с природой.

9. Общественный интерес, чувство сопричастности, единения с другими, доброжелательности. Это выражается в сострадании, симпатии и любви ко всему человечеству (часто в виде отношения старшего брата к младшему)

10. Глубокие межличностные отношения. У этих людей узок круг общения, так как настоящее общение, состояние духовного единства с другими требует времени и усилий. Однако их общение отличается глубиной переживаемых чувств. Кроме того, для этих людей характерно высокое чувство эмпатии, сопереживания.

11. Демократический тип характера. У этих людей нет предубеждений к другому классу, расе, религии, полк, возрасту, профессии, сексуальной ориентации, прочим атрибутам статуса. Они с готовностью учатся у любого, если только у него можно чему-то научиться. В то же время они не считают всех без исключения равными. Маслоу писал: "эти индивиды, сами являющиеся элитой, выбирают в друзья также элиту, но это элита характера, способностей и таланта, а не рождения, расы, крови, имени, семьи, возраста, молодости, славы или власти".

12. Разграничение целей и средств. В повседневной жизни они более определены, последовательны и тверды, чем другие, в отношении того, что правильно и что ошибочно, хорошо или плохо. Они придерживаются определенных нравственных и этических норм, хотя немногие их них религиозны в ортодоксальном смысле этого слова. В то же время для них порой сам процесс значит больше, чем цель, пусть и очень благовидная.

13. Философское чувство юмора. Эти люди предпочитают доброжелательный, философский юмор, высмеивающий глупость человечества в целом, в отличие от других людей, которые могут получать удовольствие от шуток, высмеивающих чью-то неполноценность, унижающих кого-то или непристойных. Юмор духовно здоровых людей вызывает улыбку, а не смех.

14. Креативность, творческий подход к жизни. Для них характерна естественная и спонтанная креативность, позволяющая будничное дело осуществлять каждый раз по-новому. Кроме того, их творческий подход проявляется прежде всего в повседневных делах, а не как у выдающихся талантов в поэзии, искусстве, музыке или науке. Вот почему Маслоу как-то заметил, что в первоклассном супе больше творчества, чем во второсортной поэзии.

15. Сопротивление окультуриванию. Они в гармонии со своей культурой, вместе с тем сохраняют определенную независимость от нее. Они традиционны и ничем не отличаются от других, пока требования культуры не затрагивают их основные, базисные ценности.

Сказанное выше может привести к заключению, что духовно здоровые люди - ангелы. У них есть недостатки, и, как другие люди, они несовершенны. Однако они напоминают нам, что потенциал психологического роста человека, его возможности стать духовно здоровым гораздо выше, чем те, которых уже достигло человечество.

(с)Урбанович А. А. «Психология управления» учебное пособие, Минск, Харвест, 2002

Пишет  D is Daniel:

24.06.2014 в 08:14

Это описание не человека, а толкиеновского эльфа. Духовно здорового эльфа.
В современном обществе человеку, чтобы развиться в ЭТО требуется лет тридцать-тридцать пять спокойной жизни, а где ж их взять-то, тридцать лет спокойной жизни в современном обществе...
URL комментария

Пишет  D is Daniel:

24.06.2014 в 19:23

Именно толкиеновского эльфа - потому что именно так Толкиен описывал эльфов: как высшую расу, живущую в гармонии с собой и с миром. И глядящую на людей через дзеновский фейспалм.
URL комментария

Пишет  D is Daniel:

24.06.2014 в 22:11

Те самые указанные мной тридцать-тридцать пять лет состоят из:
- первоначального периода до 14-16 лет, когда идёт накопление личностно- и социально-значимых установок, ориентиров, ценностей и т.п.; в этом периоде на первом плане восприятия - "Я"
- периода поиска, который длится в нормальном варианте лет до 23-26: в это время человек переосмысляет накопленное, активно взаимодействуя с внешним миром, сравнивая, вычленяя важное, анализирует, выискивая и высчитывая своё личное, комфортное и гармоничное, место в мире, с которого он после и будет на этот мир смотреть, формулирует свои цели, установки и восприятие; в этом периоде на первом плане восприятия - "Мир"
- период сочетания, который может длиться всю жизнь и так и не закончиться, но я оптимист, верю в людей и в то, что этот период можно более-менее завершить к 30-35 годам: исходя из того, что человек нашёл в своём втором периоде, он анализирует себя. Находит всё лишнее и ненужное, что нахапал в первом периоде - и избавляется от этого, либо переделывает во что-то нужное. Вычисляет, чего он в первом-втором периоде недополучил важного и нужного - и набирает это в необходимом количестве/качестве; в этом периоде на первом плане восприятия "Я" и "Мир" сливаются в одно понятие
По завершении третьего периода получается тот самый представитель «высшей расы эльфов», постигший свой личный дзен и поклавший на детскую возню окружающего общества. Дальше он идёт по своему пути.
URL комментария

Пишет  D is Daniel:

25.06.2014 в 00:33

Под "спокойной жизнью" я подразумеваю условия жизни, которые позволяют полноценно развиваться по вышеописанной схеме, и делать это спокойно, без особых заскоков и срывов. С заскоками и срывами процесс тоже вполне может идти. Но дольше - потому что на преодоление препятствий и преодоление последствий тоже тратится время.
URL комментария

@темы: другие люди, Daniel, восприятие, а ты подумай, мечты-мечты

---

(512) говорят, сны с четверга на пятницу - сбываются

Мне вот сегодня приснилось, что я встречаюсь с Тором. Вообще-то сон был не про это, а вовсе даже про пиратов, и даже с сюжетом, и даже с интересным вполне...
Но сам факт...

@темы: Daniel, мой МиР